ひとこと

雨ニモマケズ
風ニモマケズ
雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ
丈夫ナカラダヲモチ
慾ハナク
決シテ瞋ラズ
イツモシヅカニワラツテイル
一日ニ玄米四合ト
味噌ト少シノ野菜ヲタベ
アラユルコトヲ
ジブンヲカンジョウニ入レズニ
ヨクミキキシワカリ
ソシテワスレズ
野原ノ松ノ林ノ蔭ノ
小サナ萱ブキ小屋ニイテ
東ニ病気ノ子供アレバ
行ツテ看病シテヤリ
西ニ疲レタ母アレバ
行ツテソノ稲ノ束ヲ負ヒ
南ニ死ニソウナ人アレバ
行ツテコハガラナクテモイヽトイヒ
北ニケンクワヤソシヨウガアレバ
ツマラナイカラヤメロトイヒ
ヒデリノトキハナミダヲナガシ
サムサノナツハオロオロアルキ
ミンナニデクノボートヨバレ
ホメラレモセズ
クニモサレズ
サウイウモノニ
ワタシハナリタイ
(宮澤賢治)

三井寺HPより
最近、この詩にはモデルがいたと考えられている。内村鑑三の無教会主義キリスト教の信者で、斎藤宗次郎が、その人である。内村の高弟だ。内村の最期を看取った唯一の弟子で、『内村鑑三全集』全二〇巻の編集に尽力した人として知られる。

　宗次郎は花巻の人である。地元の小学校の教師をしていたが、キリスト教徒であることを理由に、学校を追われた。学校を辞めた宗次郎は、新聞販売を兼ねる書店を経営し、内村流のキリスト教の伝道を志した。自ら新聞の配達に精を出す。朝三時に起き、雨の日も風の日も、大風呂敷を背負って走った。

配達をしながら、一〇歩走っては神に感謝し、また一〇歩走っては神を讃美した。配達や集金の際には病人を見舞い、子どもたちには菓子を分け、貧困の者には小銭を与えた。出会った人々の悩みに耳を傾け、土地の人たちに慕われた。画家の中村不析は、そんな宗次郎を「花巻のトルストイ」と評した。その後、繁盛する新聞販売店を畳んで東京に出、百姓をしながら内村の伝道に従った。

　宮沢賢治の父、政次郎が宗次郎と昵懇の間柄だった。賢治も、宗次郎のことを尊敬していた。彼から内村の話を聞き、『聖書之研究』など内村の著作もたくさん読んでいた。若い頃の賢治はよく教会に行っていたと弟の清六はいう。賢治の叔母二人も、宗次郎に導かれてか、内村の門下になっている。賢治とキリスト教の関わりには深いものがある。

分厚い聖書は「初めに、神は」という言葉で始まっています。
この言葉は確かに古いものですが、混沌としている現代だからこそ、
大きな意味を持っています。
いったい初めに神が何をなさったのかといえば、
天地を創造されたのです。
それは私たちにとって必要なものを備えてくださったということであり、
しかもそれは非常に素晴らしいものでした。
ところがどうでしょうか。私たちの目から見るならば、
もし神が天地を造り、全てのものを造られたのであるならば、
このような問題が何故起こるのかと文句を言ってしまいがちです。
けれども、その私たちにとって問題と思ってしまうようなものさえも
神が造り、素晴らしいというのであれば、
それがどういうことであるかを捜したくなるのではないでしょうか。
ですから、求めなさいと聖書は勧めています。
そもそも天地が造られ、最後に人間が造られたということは、
先にあるものに対して謙遜になりなさいと言うことではないでしょうか。
今私たちに見えるものは一部分かもしれませんが、
初めに天地を造られた神の下にあって起こることは偶然ではなく、
また無駄になることもありません。
ここにこそ、私たちの確かな土台があります。
だからこそ安心して、そして確かな希望を持って
歩むことが出来るのです。

新約聖を御覧いただきますと、
イエス・キリストによる奇跡的な出来事が幾つか記載されています。
いずれも信じがたく驚くべきことですが、
これは何も私たちを驚かせ、圧倒させるためのものではありません。
ある時、ひとりの男が死にかかった息子を
イエス様に癒していただこうと招いた時、
イエス様はただちに出かけていくことはされませんでした。
でも、離れた場所で、「あなたの息子は生きる」とおっしゃいました。
その時、この言葉を受けた人は、
まだ息子の状態を確認していないにも関わらず、
「あなたの息子は生きる」ことを信じて戻りました。
するとその言葉が語られた時に息子が癒されたことを知りました。
聖書では「信仰とは、望んでいる事柄を確信し、
見えない事実を確認することです。」（ヘブライ11：1）
と言われていますが、その道を開くのが神の言葉です。
どんなに驚くべきことがあっても、
それ自体が私たちの信仰を生み出す力になるのではありません。
生ける神の御言葉がすべてのことを支え、
この神の御言葉が私たちを生かすものとなるのです。
教会の礼拝を通して、あなたを支え、
あなたのために語られる神の御言葉をしっかりと受け取ってください